1.圣多明戈教团（还魂尸军团，旧战争殖民地独立）

(相关资料图)

2.百草园（宫廷遗产，毒草花园，女巫私人占有，毒药实验室）

3.玛连尼家族（酒庄和药剂产业，黑弥撒）

4.制药公司（转型军工企业，参与战争，与家族分离）

劳雷尔的祖籍叫做玛连尼，这是一个在旧战争前依附于皇室且十分富有的老派家族。他们主要经营一些酒庄产业和药剂工艺，在家族发迹的阶段甚至达到过遍布世界的规模。他们私底下还专门制作手工毒药，服务于皇室贵族和一些上流资产阶级。

玛连尼家族的人普遍喜爱财富和艺术，推崇神秘主义。比起宗教信仰，他们更服从于化学工艺需要的理性，但是他们有一个共同的崇拜对象，即玛连尼的创始人。家族一贯的传言中他的名字和称谓太多，加上生平事迹语焉不详，人们更倾向于只叫他“玛连尼”。传言他在历史上曾是国家真正的统治者，如今的皇室只是政权傀儡；如今闻名世界的酒庄产业曾经是为暗藏毒药而发展的政治武器；他掀起了封建主义与资本主义交替时期的混乱的毒杀热潮，不少人相信玛连尼是天生的恶瘤，大恶魔的转生者。

玛连尼死于同胞姐妹的背叛：据说他在怀孕的亲妹妹临产之日举办了一场盛大的弥撒礼，家族中的大小人物皆到场相庆——那实则为一场正统的黑弥撒，这是隐而不宣的家族传统。然而这场邪恶的弥撒被突然闯入的新政府人员打断了。玛连尼的胞妹在宴会享用的酒液中投入了无色无味的解毒剂。家族中人往往对毒药的研究和使用越是深入，个人体质也会越来依附于毒性，他们也习惯于在各种宴会中引用带毒的饮品，解毒剂反而成了于用毒者而言致命的东西。玛连尼就这样荒诞地死去，在一场邪恶的黑弥撒中，死于胞妹的背叛和解毒剂。他的亲妹妹还向新政府投递了家族多年来参与各种大小毒杀案件的证据和毒药样本。玛连尼死后不久，他的罪行被政府整理公开于世。

当然，家族的后人都十分崇拜这些罪行，他们视这位家主为毒药学传播的先驱人物。且认为玛连尼的死不过是回归本源——他将再次成为家族内部的恶魔崇拜仪式的供养对象。更有甚者模仿玛连尼的死法而痴迷于食用解毒剂，即使从现代化学的角度来讲，服用解毒剂致死几乎是无解的异闻。

玛连尼的药剂产业下有相当一部分从人工培育的毒药研制转向近代化学药剂，这些研究者的价值观也更加向着近现代的西方文化靠近。他们这种追求革新的资本主义精神背离了家族原有的价值观，更受到政府党派的认可，之后在政府支持下成立了与家族分离的制药公司。

旧战争爆发后，这家公司在政府及其同盟国的倡议下积极参战，转型为专门研制化学武器的军工企业。毒药的使用开始真正扩大为集体规模：毒气战、细菌战和人体实验，后来甚至出现了诸多使用范围敌我部分的生物武器。脱胎于神秘主义标志性的古典毒药学而高速发展的公司展现了复杂而惊人的杀戮技术，揭开了一道又一道反人性的帷幕。“毒”在那个时代被视为比枪炮更可怕却悄无声息的战场恶魔。

与主战派政府相对的，皇室和贵族在混乱的局势中沦为瑟瑟发抖的待宰羊羔。玛连尼家族的生意在战火的吞噬下损失惨重，也不得不为了存续而渐渐藏匿避世。除了逐渐消匿的玛连尼家族和为政府卖命的制药公司，战争中还有两大声名显赫的神秘主义势力：圣多明戈教团和女巫的百草园。

圣多明戈教团起源于某个沦为殖民地的落后小国，当地的恶魔主义教派文化在乱世中反而催生了一批反抗的信善者。当时的支配国在殖民地建造了大量集中营一般的毒药加工厂，被奴役的本地廉价劳动力在缺乏防护措施的加工链上大批死亡。因尸体无人处理，在野外堆积形成了多个乱葬岗。这使得本就带有毒性的尸堆爆发了瘟疫潮，向殖民剥削下贫困不已的本地居民区蔓延。

在这种惨状下，一名祭司带领教徒和受难的居民在乱葬岗举行了一场盛大的反魂仪式。大量摄入毒素的尸体被仪式“复活”，成为不死不灭的还魂尸军团。依靠这支可怕的军团和教徒神秘莫测的宗教力量，殖民地打响了起义战争的第一枪，在不到一年的时间内近乎碾压式地完成了独立。这个新生国家的起义军被命名为圣多明戈教团。他们自立门户的实力震慑了当时的国际势力，也间接带动了一批殖民地民族意识的觉醒。战场是最不缺尸体的地方，教团势力的壮大也赖于这一得天独厚的优势。不过他们后来的参战行动主要是协助无主权国家的反抗独立，从行为上这何尝不是一种恶魔主义的倒错。

至于女巫的百草园，从旧世纪到近代的女巫往往是淫乱和邪恶的代名词，她们把诸多上流社会男性和艺术家们视为猎物，看似柔弱的依附性和贪婪的行凶欲成为这些女性的个性标签。这其中出现了一个特殊的存在：与大多数女巫和女妖术师不同的是，她并没有过多钻研那些为私欲服务的鬼蜮伎俩，反而更像是个早已失传的正统魔法师，精通宇宙神秘奥义的专家，她对黑魔法和毒草药的研究几乎超越前人。以至于后来战争爆发，在那个女巫这一角色几乎灭绝的混乱时期，她却成了最具代表性和威慑力的人物。人们不敢擅自提及她的名讳，或许也少有人知道她的真名，“女巫”的名号逐渐流传开来。

传言“女巫”在年轻时痴迷于各种药草植物，她为了收集和研究而只身流浪，足迹遍布整个大陆板块。战争初期，女巫途径的某个国家面临即将陷落的危难，听闻该国的国王在庭院中建造了一座面积广大的毒草花园。女巫和国王在夜里达成了神秘的交易，第二天敌军撤退，这个国家奇迹般免于被攻占的命运。国王却在宫中暴毙而死，女巫继承了国王的统治权，那座长期无人打理的毒草花园顺理成章成为了属于她的宫廷遗产。

女巫无心经营政治，大小事务只由原来的议会大臣处理。她整日流连于这座百草园，又建立了专门的实验室。宫中的仆人说她不近男色，也并不像传闻中的女巫那般举行黑弥撒，收集婴儿和死胎。甚至有人说她是不折不扣的同性恋，只有纤细貌美的女仆被允许贴身侍奉。而这个国家在愈演愈烈的战争中仿佛被下意识遗忘了一般，维持着近乎诡异的和平。甚至后来，早已死去的国王如同常人一般再次出现在众人面前，兢兢业业地为百草园的主人打理王国事务。没有人知道女巫在这其中究竟使用了何种手段。

有不少服从于各国命令前来试探或寻求合作的外交官和神秘主义者，他们返回后的模样却令人悚然：人体上下的经脉中长出了形态各异的带毒花草，却维持清醒的意识，依然能自主活动，宛若一株活着的人体盆栽。尝试治疗的医学家切除了这些人身上的植株，却被失去养分的植株寄生，沦为同样的下场。这想必是女巫赠与各国的试验品。   

女巫从到来时至战争持续的数十年间样貌几乎没有任何变化，她的年龄是个谜。直到这个国家带着她的百草园消失在大规模核武的威力下，此后也不再有关于女巫的痕迹，人们不敢猜测她究竟是死亡还是主动消失。

补充：早期玛连尼家族对皇权的替代类似于文艺复兴时期的城市自治政权，资产阶级革命后新政府上台，玛连尼的死亡连带着家族被新政府强行执法整治了。再之后皇室复辟，家族作为皇权派的坚定拥护者再次兴起。该国最终形成了两个政权同时存在并相互制衡的局面。

从玛连尼代表的神秘主义在近现代膨胀的权力和猖狂的作风也可以看出，毒药学和恶魔学有关的行为艺术几乎是搬到台面上的邪恶。这也侧面反映了战争前的政治文化背景并没有现实中那么现代化，神秘主义带来的恶果始终侵蚀着试图进步的人类意识形态。

再来简单说说游戏总体上的历史背景，旧战争之前基本参照西方近代史，只是从上述要闻可见神秘主义势力与政治的牵连往往更加深入和紧密，使得各个时代的异色文化更加暗流涌动。

之后旧战争爆发，毒药学领域发展到更加先进的近代化学，和军工制造业共同成为战力支柱。这也导致本来神秘主义主导的古典毒药领域几乎被淘汰了。但其中更加难以被科学理解的黑魔法和恶魔主义力量也几乎在战争的阴影下达到了顶峰。这一切给近现代文明造成了毁灭性的打击。科学技术的发展也迫于生存而变得突飞猛进，直到核武器终于登上了战场。            这场已经维持了接近百年僵持不下的世纪战争终于在大规模核武的平推中落下了帷幕，除了早已无法计数的死亡，没有任何赢家。然后迎来了文明苟延残喘的核威慑时代，人们对国家、民族和战争的关注逐渐转为全人类的存续问题。手持原子能钥匙的国家残余势力互相保持威慑，谁也不敢率先再度打开那扇地狱之门。

人们在恐惧中沉默，又在恐惧中爆发：轰轰烈烈的反战争反核武浪潮向世界各地席卷。直到神秘主义的可怕力量与核武器被完全禁用，残存的神秘主义者在新的技术爆炸后几乎完全消弭了。旧战争摧毁了人类文明原有的分离体系，国家的概念几乎湮灭。再之后社会文明开始向高度一体化靠拢，依托技术的高速发展和平民化共享化，直到现在的赛博朋克社会。

纵观长线的历史脉络，我们可以看出一种规律：一个时期的进步几乎不是靠神秘就是靠科学的力量推动，所以两者不是矛盾的，而是相辅相成的。而且推动方式几乎都是先造乱世再打破重组，从毁灭到新生。

至于当前游戏主线中近未来的赛博文明形态，它的毁灭萌芽又该从何去挖掘和理解，就要看玩家和读者的想象了。